生命禮儀
母親上週突然辭世,父親交代母親告別式不收奠儀..
母親是客家人,舅舅打電話來請我們幫外家準備水果籃,
另外跟父親說會給奠儀但是不能收,我們得包回紅包..
奠儀是單數,包回紅包勢必要補成雙數..
假設舅舅們包個大禮, 如3萬, 不就還要補成如36,000or4萬??
想請教客家人真有這種禮俗嘛??
明明是我們家人過世卻還要給舅舅紅包,還要準備水果籃給他們??
感覺很像趁火打劫...
有,舅舅有特別"提醒"要記得準備好封釘的紅包給他..
所以是說可以奠儀直接退回,另行準備1,200的封釘紅包即可??
舅舅是沒提到過要準備三牲或五牲這件事,有說過要幫他們準備水果籃
我父親有跟他們說過不收奠儀,但是他們說外家還是要給,但是不能收,
要紅包退還...
所以很不解
我們還是以不殺生為原則
所以有跟他們提過如果真有要準備以水果為主...
先謝謝大家的回答,想請問線上靈堂:
我們家不收奠儀,也在訃文上載明,也親自口頭向外家親戚說過...
想請問是否就可請舅舅不要準備奠儀..水果籃我們一定會準備
唉..雖說習俗禮節有他一定的道理,如果舅舅執意一定要包,感覺就似乎不通人情,不是嘛?
奉勸在生命禮儀回答者,如果只是就個人的觀點來回答,沒有禮俗知識的專業,這樣誤導家屬,恐怕其影響的因果,是回答者所需要承擔的後果.這點在回答前可是要三思而後行的.
針對以上的一些回答,本人在專業上實在無法認同,對於禮俗根本不了解的情況還說外家失禮,那真是貽笑大方
首先就版主的問題與口氣,看來你對舅舅是呼有些不能認同,
但對於舅舅回禮的依據其意義就是在過去因沒有死亡證明書的制度,也因此一個女兒嫁到夫家來,幫忙持家生兒育女.為家犧牲奉獻,如今往生理所當然外家舅舅來鑑識,探望自己的姐妹,在證實是自然往生,所以要請舅舅來封釘安葬.這也就是母舅為大的意思.這是不論客家或本省習俗,都有的風俗依舊
再來過去的習俗,母親往生,那孝男可是還要去舅舅家準備青白巾報喪,如果舅舅拿白巾表示會來參加喪禮,拿青巾表示子女不孝,不然參加喪禮,那孝男可是求也要把舅舅求來
而客家人的風俗對外家更是重視,包含點主/成服/做齋/封釘/丁憂
都是要外家舅舅來主持,之所以對外家的重視,其意義就是我上面所說的,一個女兒嫁到夫家相夫教子.奉獻那麼多心力,現在往生了難道還要外家這邊再給白包來付喪葬費嗎,所以台語俗話有句說,(外家了聯無了禮)舅是這個意思
所以版主依照舊舊的禮金在湊成雙數給外家,這是正確的你千萬別失禮阿
再來牲禮的部份以前傳統的風俗是女兒準備豬頭五牲,兒子要幫外家準備有豬後腿的五牲,這就叫做有頭有尾合一家.(不是三牲),那是現在有人準備牲禮麻煩,也不拿回去吃,所以簡化用水果籃來替代,這是要替外家來做面子,在過去的風俗,共桌上沒有外家的牲禮,被笑的可是喪家,而不是舅舅因為那就是代表主家不孝連舅舅都不來
客家人那甚至連罐頭塔鮮花那可是第一時間就要放在靈堂旁邊的
至於退回禮金的時機點,就是在要發引出門時,可以請禮儀公司準備答外家的禮盒,在辭外家時一併禮盒給外家就可
封釘是歸封釘,千萬別再那時一併退回
不過很感嘆的是這些禮俗專業的禮儀公司應該都懂,實在應該盡告知家屬的義務
在此藉版主版面,再次奉勸那些回答者,回答前可是要三思對喪家的影響
我能理解你的心情,但雖說是自己母親的喪禮,但你母親也是舅舅的親姐妹,在她們的感受我相信不是非要妳們將回禮的紅包還要加到多少,而是你舅舅為了不失禮節,這在台灣的喪葬風俗文化中都是要求一個安心,對你的感受是不通情理,但對舅舅是為了自己姐妹的情分,這是要給予的尊重,其實增加的金額假設是31000你可以多家1000成雙數就可,如果用1000元換來一個圓滿的合諧,我想會許是值得的吧,
因為妳母親也是他的姐妹,就像你有兄弟姐妹親人的感受一樣
所以台灣的喪葬風俗雖有些變相的歪風異俗,需要檢討,但卻有很多表達孝道和倫禮的意義,是需要傳承的
生命禮儀這也就好比禮俗如果是走傳統佛道教的禮俗需請舅舅來封釘,難道要跟他說舅舅我們不要做封釘請他不要封釘的道理是一樣的.所以合理的托協是可以建議你接受的
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